RÓMAI KATOLIKUS PÜSPÖKSÉG NAGYVÁRAD

410161- NAGYVÁRAD , Sirul Canonicilor 7 .

e-mail : epiromca@rdsor.ro

† J Ó Z S E F

nagyváradi megyéspüspök körlevele IV. / 2005

522/2005 szám SZENT PÉTER APOSTOL 265. UTÓDJA

115 bíboros atya kétharmados szavazatával a konklávé második napján, április 19-én, a negyedik szavazás után fehér füst szállt fel a Sixtusi kápolna kéményéből 18,55 órakor. Hamarosan megszólaltak a Szent Péter bazilika harangjai és hirdették Rómának és a Világnak az örömhírt, ismét van pápája, főpásztora Krisztus földi Egyházának. Majd megjelent a Szent Péter bazilika erkélyén a chillei bíboros Jorge Medina Estevez őeminenciája és kihirdette: Habemus Papam ! Van Pápánk ! Bemondva a József nevet tapsvihar tört ki a sok ezres összesereglett tömeg között. Pillanatok alatt mindenki tudta, hogy a római Szent Egyház dékán kardinálisa Joseph Ratzinger bíboros az új pápa, aki a

XVI. B E N E D E K

nevet vette fel.

Első szavai ezek voltak:

Kedves testvérek, a nagy Pápa II. János Pál után, a bíborosok engem választottak meg az Úr szőlőjének egyszerű és alázatos munkását. Az a tény vígasztal engem, hogy az Úr csekély eszközökkel is tud munkálkodni és én mindenekelőtt a ti imáitokra bízom magamat. A feltámadt Úr örömében és az Ő állandó segítségében bizakodva haladjunk előre. Az Úr segít majd bennünket és az Ő Legszentebb Édesanyja, Mária a mi oldalunkon fog állni. Köszönöm.

Szentatyánk 1927 április 16-án született a Bajorország-i Marktl am Inn-ben a Passaui egyházmegyében. Édesapja a csendőrség tisztje volt, régi bajor földműves családból származott. Fiatalságának éveit Traunsteinban töltötte.

A II. Világháborúban a légvédelmi egységhez hívták be kisegítőnek.

1951 június 29-én szentelték pappá. Pappászentelése után a teológia professzora Freisingben, Bonnban, Münsterben és Tübingenben. 1962-ben a Vatikáni Zsinaton a kölni bíboros-érsek tanácsosaként részt vesz a munkálatokban. 1977 március 24-én b.e. VI. Pál pápa Döpfner bíboros utódjaként München és Freisingi érsekké nevezi ki. Püspökké szentelése 1977 május 28-án volt. Ugyanez év június 27-én VI. Pál pápa bíborossá kreálja. Címtemploma pedig a Tiberis melletti Vígasztaló Szűz Mária templom.

B.e. II. János Pál pápa Rómába hívja és a Hittani Kongregáció prefektusává nevezi ki, mely kongregáció az egyházi tanítás értelmezésének és védelmezésének központi hatósága. Az ő idejére esik a Katolikus Egyház új Katekizmusának szerkesztése. A média “páncél bíboros”-ként emlegette úgymond konzervativizmusáért. Nem konzervatív, csak hűséges a krisztusi tanításhoz és az apostolok által ránk hagyományozott hitigazságokat hirdeti. Ezután sem tehet mást, mert akkor a pápai tévedhetetlenség csorbát szenvedne. A hit és erkölcs dolgaiban való tévedhetetlenség hittétel. A Szentlélek Úristen vigyázza immár kétezer éve Egyházát és egy “i betű, vagy vesszőcske sem szűnhet meg a törvényből”.

XVI. Benedek pápával még bíboros korában, 2000-ben Peter Seewald interjú kötetet készített. Ebből idézünk néhány gondolatot és megismerhetjük Szentatyánk lelkületét.

“A teremtés rendet hordoz magában. Belőle kiolvashatjuk Isten gondolatait, sőt azt a helyes módot is, ahogyan élnünk kellene.”

“Az ember akkor van rendben, ha Istent Istennek ismeri el és az ő imádásában él. S ha azt imádja, ami nem Isten, akkor létének más irányába, perverziójába fordul. Istentől eltávozni, aki az élet forrása, azt jelenti, az életből eltávozni.”

Életünk lényege végül is az, hogy felfedezzük, befogadjuk és továbbadjuk a szeretetet. S a megfeszített Krisztus, aki a szeretetet végsőkig vitte, ahogyan ő maga a János evangéliumában mondja, ezt az elvet teljesen megvalósítja. Isten maga a szeretet. Ebben az értelemben a szeretet ténylegesen az élet alaptörvénye és fő célja ... Az emberi szeretet mindig magában foglalja az örökkévalóság igényét ... arra törekedtem, hogy Krisztus és a szentek példájából tanuljam a szeretetet és – szerényen mondva – a jót, ebből próbáltam lemérni lépéseimet és tetteimet. Isten majd megítél és megítélnek az emberek, valójában mennyire sikerült megtanulnom a szeretetet.

Amikor kérdezője megkérdezi: mit jelent neki személyesen Mária, azt válaszolja: Isten közelségének kifejezését. Isten Fiának emberi anyja van, és mi

mindnyájan erre az anyára vagyunk bízva. Ezzel az átadással – Ime a Te Anyád,

íme a Te Fiad – a Máriához való imádkozás a bizalom, a közelség, sőt az Istennel való kapcsolat különös formája nyílik meg. Mindig sokat jelentettek nekem a liturgikus Mária-ünnepek, valamint a májusi litániák, az októberi rózsafűzér, a zarándokhelyek, vagyis a máriás népi jámborság. S minél idősebb leszek, annál inkább fontosabb számomra, és annál közelebb van hozzám Isten anyja. Ami a missziók során az embereket megfogta és számukra megközelíthetővé tette Krisztust, az az Anya volt. Mexikóban a misszióval eleinte semmit sem értek el, egészen a Guadelupe-i eseményig – 1531-ig – és aztán az Anyán keresztül váratlanul a Fiút is elfogadták. Megértették, hogy a kereszténység nem a spanyol hódítók új vallása, hanem a jóságos Anya és az értük szenvedő Isten vallása. Mária valóban a Krisztushoz vezető ajtó lett. Ma is Dél-Amerikán messze túl egy elfáradt és racionalisztikus kereszténységnek, egy rideg technikai világ alkotta emberiségnek szintén lehetséges, hogy Mária jelében megtalálja az élő Krisztust.

Bátran léphetünk a jövőbe, mert az Úr egészen biztosan velünk lesz !

Ezzel a bíztatással imádkozzunk és énekeljük, bízva az Egyház jövőjében:

Tartsd meg Isten Szentatyánkat !

Vasárnap, április 24-én minden szentmise végén énekeljük el a Pápai himnuszt. A nagymisén énekeljünk Te Deumot is és negyedórás harangozással adjuk tudtára a világnak:

“Az Egyház él, Sion ragyog !

– ahogy Mindszenthy Gedeon megfogalmazta versében.

Főpásztori áldással,

Nagyvárad, 2005 április 19-én.

Szentatyánk megválasztása napján

† J Ó Z S E F s.k.

megyés püspök